了觉状若未见，接着言道：“但是赌注却是，输了一方必须自尽。”

众人听了心中一惊，方管事疑道：“难道这天竺僧人与这凌布衣有仇？”

“此中原因，却是无人知晓不过凌布衣却也点头应允，二人划好线后各自站定，一盏茶功夫后那天竺僧人遂先动手，一拳将凌布衣逼退一丈，接着凌布衣亦出招回击，也将那僧人逼退，二人又回到原位。”

“又互换两招后，凌布衣略是赢了有半丈之位，待到最后一招时，那僧人与凌布衣同时出招，那时观看之人但觉山崩地裂之势，那二人身周二十余丈内地面震动，草皮、碎石纷飞”

了觉大师似是亲身经历一般，“待尘土飞落，众人望去，却见二人皆退出了三丈线外。若是按离线的远近来分，应是凌布衣赢了半步，但当初只言岀线即输，二人都已出线，故也无法断岀胜负。”

“众人皆认为争斗还会继续，却闻得那天竺僧人哈哈大笑一声，道了一句，好个武林第一、好个凌布衣，便是纵身而去，那凌布衣在原地一动不动，作闭目调息之状，约半盏茶后却也纵落山峰而去”

了觉顿了一下，端起茶碗品了一口茶水，又道：“从那一战后，江湖上再也未曾见过那僧人与凌布衣身影，谁知五年之后，那天竺僧人却是来到大明寺挂单，始知其法号波罗提，智如住持见他到来后，心中却是大为吃惊。”

见众人脸有不解之状，了觉微微一笑：“智如住持之所以大惊，却是因为这波罗提僧人境界却是落到了明窍境山巅境。”

此下众人听了却是大为吃惊，翁牧疑道：“这是为何？抱丹之境倒有跌境之说，到了金身、元婴之境何以也会跌境？”

“阿弥陀佛，大凡武学修行亦同修道参禅，若入魔障则也是不进反退，但其中却是各有因有。智如住持极好研习武学，也想知晓其中原因，心知询问有所犯忌，但终是忍不住好奇之心，便向那波罗提询问究竟，波罗提僧人却也不隐瞒，将跌境缘由说了岀来”

“原来那日与凌布衣相斗时，波罗提最后一招用的就是这百劫拳功法，而他入了金身境，此拳亦也可称“浮生百劫拳”，这拳法虽是霸道，但亦有致命弱点，若对方修为高于自己，拳罡之气被反震回来，却是要反受其害。”

“当初凌布衣与其相拼，却也将“浮生百劫拳”一半罡气震回他的体内，以至波罗提自身受害，境界便跌到了明窍山巅境。”

翁牧咦了一声：“听大师方才讲述，这凌布衣功夫修为应是与这波罗提僧人相差无己，何以能反受其害？那凌布衣呢？”

“老衲当时听师尊传述这当年之事时，也曾如翁居士一般大为不解，便向师尊请问教”了觉顿了一下，转而望向武望博，“想是武居士已是明白此中原因吧？”

武望博似有所思，略一迟疑，“以彼之道反制其身？”

了觉点了点头：“凌布衣有项绝学“逆水寒”与武居士的“投桃报李”之法有相同之妙。当时最后一招时，二人皆是倾尽全力相拼，波罗提的“浮生入梦劫”罡气自也被凌布衣“逆水寒”逼回一半”

“至于凌布衣的伤势，智如住持也曾询过那波罗提，那波罗提言道，老僧自己中的“浮生入梦劫”，都是仰仗百劫拳行气功法，方才解去劫力，但也跌了境界，以凌布衣之能，即是岀了“浮生入梦”亦也躲不过“黯然失魂”，他不知百劫拳心法，自是必陨无疑。”

“智如主持大慈大悲之心，看到那波罗提甚是自得之状，心生不喜，便对波罗提道，我佛慈悲，武功高低之分，点到为止即可，天下第一之名，如大师“浮生入梦”拳法名称境意一般，虚无缥缈而已，大师何苦置人死地。”

“那波罗提道，这拳劫叫“浮生入梦”，为何不叫“浮生若梦”，叫“黯然失魂”为何不叫“黯然销魂”？智如