一个绰号，蟒是形容他们本事大，但也说明六人生性的可怕。

赵岳把包括“镇宅四煞”这样的凶货在内的这些坏蛋收在手下，是看他们有本事有血性骁勇敢战，恶则恶已，却至少比到处都是的只敢对本国同族人凶残，一对外就成了软虫顺民投降派的宋人强太多，在这个异族强大起来必然凶残入侵祸害中原的乱世有大用，也比那些只会屈膝恭迎异族或只指望别人去杀敌流血牺牲为自己挡灾，自己决不去冒险保家卫国保自己的所谓本分老实的好人可爱多了。至少赵岳自己是这么认为的。

乱世有乱世的法则。

善与恶，美与丑，功与过，是与非，好人与坏人以及用人准则，都和和平正常情况下的准则有了巨大变化和区别。

至少，赵岳愿意带领和保护象桃花山强盗这样的罪恶却敢战的坏蛋度过乱世，不愿意保护那些所谓的良善好人度劫，尤其不屑那些平常为人可能确实比较正直善良有节操堪称为人师表，却就是异族统治者一来就会知机识趣投降积极效劳的大儒之类的。哪怕他在当汉奸当官掌权时确实直接间接保护了一些无辜的苦难同族也保持了中国文明的延续。

要知道，这个朝代它不是后世的中国科技落后的无奈时期，宋王朝此时代表的是全世界范围内的最先进发达的文明，是强者，不是愚昧落后的弱者，而且是绝对的人口大国，人口占全世界至少是四分之一，近三分之一，有精良的军事装备，就算不能威压吊打全世界的国家，也绝不应该被异族蛮子肆意欺辱，更不应该被区区女真小族差点儿灭种了。

这么繁荣先进，这么一个绝对的大国，先后被女真和蒙古人肆意屠杀吊打这不仅仅是耻辱二字就能形容的。

是这个民族病了，并且是得了难以医治的遗传病，一代代在努力自我削弱在腐朽，成了不合时宜不该存在的种族

儒教政治文化之害，不仅仅是导致文人治国误国的问题。文人治国并不一定就误国

赵岳把这些有本事的大坏蛋专门挑出来集中在自己的梁山势力中使用，是想利用他们在这个乱世的宋土大陆抵抗和教训异族侵略者，其实也是在变相保护他们乱世生存权与和平后的长久生存及发展权。否则，以这些人的心性和难改的行为脾性缺陷，在帝国正规军中吃军饭，没死在战场上，却早早晚晚得被恐怖的政治要求或森严的军法整治死，没有好下场。

他也能镇住和使用好这些大坏蛋，能如臂使指的使用好。

这一点是除了他以外的任何人也不做到的。

他大哥那样的政治奇才也不行，对这些强横的大坏蛋不可能有绝对的控制力。

在赵岳心里，既然自己已经把他们收归正途了，既然这些大坏蛋已经在为捍卫华夏民族的尊严效力了，既然已经选择了奋勇追随他了，他就要给这些人应有的保障。

他从没想过把梁山上的这些大大小小的坏蛋借战乱全葬送掉，就势除掉这些危害社会的凶货。尽管战乱中必然会造成这种效应。

他早打算好了，若是他自己能平安活过乱世，若是这些人战后还幸运得活着，到时候不能把这些嗜杀好战的凶货放置在帝国平安和谐的社会中，免得这些人为中华民族利益血战一场有大功劳至少有苦劳却因为习性缺陷犯罪而成了反面祸害人物白流血牺牲，他会把这些人带到远离祖地和统治中心的远澳大陆根据具体情况一一给予妥善安置，让他们能有个宽松的享受和平美好生活的环境。

还是那句话，他能镇住这些人。

只有在他手下甚至身边，这些人才能有意识时时自觉的比较好的控制住自己的不良，不敢暴脾气乱来。而地广人稀，必然以放牧为主的远澳大陆的那种荒凉环境也是唯一能适合这些人自由自在生活的地方。出了事，他也能着情宽松他们。