第0013章 谥号(1 / 2)

嬴驷心中的愤怒是可想而知的。

他适才继位,威望不高,人心不服,这是在所难免的事情。可是嬴驷绝不能容忍自己的臣子,在大庭广众之下,在自己的面前跟泼妇骂街一样争吵不休,将他嬴驷视若无睹!

国君,就应当有国君的威仪。

嬴驷绝不惯着群臣!

“公子虔之事,寡人自己处理。眼下先君新丧,凡事都要仰仗二三子与寡人一道操持。谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”

“先君已薨,烦劳二三子根据先君生前之功绩,盖棺论定,以告慰先君的在天之灵。”

谥号的重要性是不言而喻的。

谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后获谥。这是谥法之始。

谥法制度有两个要点一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位君王宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。

昔日楚太子商臣率领宫中的禁军包围王宫,并且逼楚成王自杀。楚成王请求吃了熊掌以后再死,企图拖延时间,等待外援,但商臣不答应。

楚成王又询问自己薨后,商臣给的谥号,接连几个成王都不满意,最终定为“成”,他这才上吊自缢而亡。

谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。

善、恶谥号则源自西周共和行政以后,即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”,另外还有“私谥”。

老太师甘龙随即出列道“君上,臣以为先君在位期间,迁都咸阳,建立县制行政,开阡陌,重视农桑,对外与楚和亲,与韩订约,联齐、赵攻魏,拓地至洛水以东,使大秦国力日强,功莫大焉!”

“是故,根据谥法,能思辩众曰元,别之,使各有次。行义说民曰元,民说其义。始建国都曰元,非善之长,何以始之?主义行德曰元,以义为主,行德政。”

“先君谥号秦元公,再好不过。”

嬴驷微微颔首,但是没有说话。

上大夫杜挚一脸赞许地道“君上,老太师所言极是。先君允文允武,功盖宇内,施恩于臣民,迁都于咸阳,国人都称德政,先君谥号秦元公,实乃妙哉!”

“不可!”咸阳令王轼又出列道“君上,元者,始也,大也。先君劳苦功高,元之一字,尚且无法概括先君的毕生功绩!”

“哦?不知咸阳令认为,先君当谥何号为好?”甘龙老神自在地询问道。

“先君之谥号,应谥‘圣’或者‘君’!”

“什么?”

老甘龙怀疑自己的耳朵出了毛病,瞪着眼睛,差点没笑出声。

“圣?君?咸阳令,你莫不是糊涂了!这圣与君之谥号,岂是能随便定的?遥想商之成汤,周之武王,名动天下,功盖寰宇,尚且无有圣君之谥号。秦国如此狂悖,为先君加上这等谥号,恐为天下人不齿,为列国所耻笑啊!”

“哼!有什么好取笑的?难道贤明如先君,都配不得这等谥号吗?”王轼还在据理力争。

不得不说,王轼对于逝世的嬴渠梁还是十分忠心的,时常感念于其知遇之恩。

不过这“圣”、“君”的谥号还真的不能随便盖棺论定的。

这是绝对上等的美谥!

似神、皇、帝、王、公、君、圣等美好的字眼,都在谥号的行列当中,只不过自古以来,真的没有谁敢取这种谥号——遭不住。

就跟后世的黑涩会一样,他们讲义气,拜的是关公,好的是青龙,还喜欢纹身的那