医学上的事，那有中医，有大夫呢。

既然来了义庄，那李枫就必然考虑“中邪”的问题。

这个就一逻辑问题，就一专业问题。

有病就看医生，那孩子中邪了、碰上脏东西了就来找九叔嘛。

还是那句话术业有专攻嘛！

实际上，若不是因为大牛这家子和李枫、九叔更为熟悉，理论上来说，他们“第一程”是不该来义庄的。

没听阿牛一开始说打算去小仓村的李婆婆那看吗！

闻道有先后，术业有专攻，九叔专攻捉鬼驱邪、符箓风水之道。

这种孩子中邪的问题，九叔虽然也能管，但这方面还真的在九叔的“职业生涯”中不怎么起眼。

（九叔活不能全被我一个人包了吧，那样做，岂不是招人嫌，惹人恨，实在是太没必要了。）

对“小儿驱邪”、“小儿平安”等问题更“专业”的就是小仓村的李婆婆啦。

人家专攻“保童”方面！

保平安呀，这个没有一点真本事还真的吃不了这个“饭”。

安全问题！

太踏马的牛逼了吧！

谁敢胡说八道这种东西，这可是要人命的玩意儿呀！

小仓村的李婆婆，姓名不知，年龄不知，身世不知，总之，神秘的很。

此人就是世上流传的“神婆”（女巫）之流。

神秘是自然的，没听说过有哪个神婆的底细被人摸得一干二净，那般，神婆也就不是神婆了。

李婆婆，确实是有本事的。

人家主要“服侍”的“仙家”（又有说“神仙”、“神”、“神佛”等）是流传甚广的“老奶奶”。

虽然“老奶奶”有太多了，泰山老奶奶，雪山老奶奶、华山老奶奶、临水老奶奶、淮河老奶奶······

世人对其认知，“祂”们就是传说中的仙神。

事实上，这种“神”啊、“仙”啊、“佛”啊等都是外人这么称呼，人家神婆倒是不会对外说神啊、佛啊、仙啊之类的。

最起码，李婆婆不会！

李婆婆对外说的从来都是“老奶奶”。

就这一个称呼！

但外人的看法，非得将其看成神圣仙佛，这就属于人心成见问题了。

神婆往往对此也不放在心上。

任由大家去说吧。

如果照李枫的理解，这个“老奶奶”其实应当是“祂”。

非神非圣，非仙非佛。

是神是圣，是仙是佛。

马丹，就一个哲学问题，太难说了。

好吧，那就说不得！

说不得？

反正——

如果照外面传的情况来看，“祂”，这个“老奶奶”应当是“南海观音”。

大慈大悲南海观世音菩萨？

李神婆可没有否认过这个说法。

这一点，李枫可以肯定。

某种程度上来说，李枫认为老奶奶就是传说中的观世音菩萨。

但这种说法人家也没表示过赞同。

或许——

在婆婆的认知中，祂就是老奶奶，仅此而已。

老奶奶是老奶奶，老奶奶是观世音；

老奶奶是老奶奶，老奶奶不是观世音。

九叔就曾经这般告诉李枫

“李神婆是有些道行的，人家服侍的那位是世代延续传承下来的，至少三代，那位已然跟定了此人。······

你虽然年纪不大，婆婆也挺喜欢年轻人，对你还算不错，但还是轻易不可招惹，你去那里必须守些规矩，那可不是咱们义庄。······

算了，保持本心就好，怎么做，你怎么对为师的，就该怎样对待婆婆。······